તેથી હું તમને એક અદભુત અને ઇબ્રત નાક (બોધદાયક) કિસ્સો (હિકાયત) સંભળાવું છું જે મેં મૌલાના ફતહ મોહમ્મદ સાહેબ રહમતુલ્લાહ અલયહ પાસેથી સાંભળ્યો હતો. મૌલાના ફરમાવે છે કે શેખ દહાન (તેલના વેપારી) જે મક્કા મુકર્રમાના એક મોટા આલિમ (વિદ્વાન) હતા, તેમણે ફરમાવ્યું કે મક્કા મુકર્રમામાં એક આલિમનું અવસાન થયું અને તેમને દફનાવવામાં આવ્યા. થોડા સમય પછી કોઈ અન્ય વ્યક્તિનું અવસાન થયું, તો તેના વારસદારોએ તે આલિમ સાહેબની કબરમાં જ તેમને દફનાવવાની ઈચ્છા વ્યક્ત કરી. મક્કા મુકર્રમામાં એવો જ રિવાજ (દસ્તૂર) છે કે સમય જતાં એક જ કબરમાં એકથી વધુ મુર્દાઓને દફનાવવામાં આવે છે. તેથી જ્યારે તે આલિમ સાહેબની કબર ખોદવામાં આવી, ત્યારે લોકોએ જોયું કે તેમની લાશના બદલે એક અત્યંત સુંદર છોકરીની લાશ પડેલી છે અને ચહેરો જોતાં તે છોકરી યુરોપિયન લાગતી હતી. બધાને ભારે આશ્ચર્ય થયું કે આ શું મામલો છે. સંજોગોવશાત તે ભીડમાં યુરોપથી આવેલો એક વ્યક્તિ પણ હાજર હતો, તેણે જ્યારે તે છોકરીનો ચહેરો જોયો તો કહ્યું, "હું આને ઓળખું છું. આ છોકરી ફ્રાન્સની રહેવાસી અને એક ખ્રિસ્તીની દીકરી છે. તે મારી પાસે ઉર્દૂ ભણતી હતી અને ગુપ્ત રીતે (દર-પડદા) મુસ્લિમ થઈ ગઈ હતી. મેં તેને દીનિયાત (ઇસ્લામિક શિક્ષણ)ની કેટલીક પુસ્તિકાઓ પણ ભણાવી હતી. સંજોગોવશાત તે બીમાર પડીને મૃત્યુ પામી અને હું દિલભંગ (દુઃખી) થઈને નોકરી છોડીને અહીં આવી ગયો." લોકોએ કહ્યું કે તેના અહીં સ્થાનાંતરિત (મુન્તકિલ) થવાનું કારણ તો સમજાઈ ગયું કે તે મુસ્લિમ અને નેક (સદાચારી) હતી, પરંતુ હવે એ સવાલ પૂછવાનો છે કે પેલા આલિમ સાહેબની લાશ ક્યાં ગઈ? કેટલાક લોકોએ કહ્યું કે કદાચ આલિમની લાશ તે છોકરીની કબરમાં સ્થાનાંતરિત થઈ ગઈ હોય. આના પર લોકોએ તે પ્રવાસી (સિયાહ)ને કહ્યું કે તમે હજ પૂરી કરીને જ્યારે યુરોપ પાછા જાઓ, ત્યારે તે છોકરીની કબર ખોદીને જરા જોજો કે તેમાં મુસ્લિમ આલિમની લાશ છે કે નહીં, અને ચહેરો ઓળખી શકે તેવા એક માણસને પણ તેની સાથે મોકલ્યો. તે મુજબ તે વ્યક્તિ યુરોપ પાછો ગયો અને છોકરીના માતા-પિતા (વાલિદૈન)ને આખી વાત જણાવી. આના પર તેમને ખૂબ જ આશ્ચર્ય થયું કે એવું કેવી રીતે શક્ય બને કે છોકરીને ફ્રાન્સમાં દફનાવવામાં આવે અને તેની લાશ મક્કા મુકર્રમામાં જોવા મળે! આખરે એવો નિર્ણય લેવાયો કે આ છોકરીની કબર ખોદવી. પરિણામે તેના માતા-પિતા અને કેટલાક લોકો આ આશ્ચર્યજનક બાબતની તપાસ (તફ્તીશ) માટે કબ્રસ્તાન ગયા અને છોકરીની કબર ખોદવામાં આવી, તો ખરેખર તેના તાબૂતમાં તેની લાશ નહોતી; પરંતુ તેના બદલે તે મુસ્લિમ આલિમ હૂબહૂ ત્યાં સૂતેલા હતા જેમને મક્કા મુકર્રમામાં દફનાવવામાં આવ્યા હતા. શેખ દહાને ફરમાવ્યું કે તે પ્રવાસીએ કોઈ માધ્યમથી અમને જાણ કરી કે તેમની લાશ અહીં ફ્રાન્સમાં મોજૂદ છે. આનાથી મક્કા મુકર્રમાના લોકોને ચિંતા થઈ કે છોકરીનું મક્કા પહોંચવું એ તેના મકબૂલ (અલ્લાહના દરબારમાં સ્વીકૃત) હોવાની નિશાની (અલામત) છે અને તેના સ્વીકારનું કારણ જાણી શકાયું, પણ આ આલિમ મક્કા મુકર્રમાથી કુફ્રિસ્તાન (ગેર-મુસ્લિમ દેશ)માં કયા આધારે પહોંચી ગયો? તેના મરદૂદ (ધિક્કારાયેલા) થવાનું શું કારણ છે? બધાએ કહ્યું કે માણસની અસલી હાલત ઘરના લોકોને જ ખબર હોય છે, તેની પત્નીને પૂછવું જોઈએ. તેથી લોકો તેના ઘરે ગયા અને પૂછપરછ કરી કે તારા પતિમાં ઇસ્લામની વિરુદ્ધ કોઈ બાબત હતી? તેણે કહ્યું, "કંઈ જ નહીં, તે તો મોટા નમાઝી, કુરાન પઢવા વાળા અને તહજ્જુદ ગુઝાર (રાત્રે નમાઝ પઢનારા) હતા." લોકોએ કહ્યું, "જરા વિચારીને કહો, કારણ કે તેમની લાશ દફન થયા પછી મક્કા મુકર્રમાથી કુફ્રિસ્તાન પહોંચી ગઈ છે, તેમનામાં ઇસ્લામની વિરુદ્ધ કોઈ બાબત ચોક્કસ હતી." આના પર પત્નીએ કહ્યું, "હા, તેમની એક વાત મને હંમેશા ખટકતી હતી, તે એ કે જ્યારે તેઓ મારી સાથે વ્યસ્ત (શારીરિક સંબંધમાં) થતા અને નિવૃત્ત થયા પછી ગુસ્લ (સ્નાન) કરવાનો ઈરાદો કરતા ત્યારે એવું કહેતા કે: 'ખ્રિસ્તીઓના ધર્મમાં આ વાત બહુ સારી છે કે તેમના ત્યાં ગુસ્લે જનાબત (અપવિત્રતા પછીનું સ્નાન) ફરજિયાત નથી.'" લોકોએ કહ્યું, "બસ આ જ વાત છે જેના કારણે અલ્લાહ તઆલાએ તેમની લાશને મક્કા મુકર્રમાથી તે જ કૌમ (જાતિ)ની જગ્યાએ ફેંકી દીધી જેના રીત-રિવાજને તે પસંદ કરતો હતો." હઝરાત, તમે જોયું કે આ વ્યક્તિ દેખીતી રીતે આલિમ, તકી (પરહેઝગાર) અને પૂર્ણ મુસ્લિમ હતો, પરંતુ તપાસ પછી ખબર પડી કે તેનામાં કુફ્ર (અશ્રદ્ધા)ની એક બાબત હાજર હતી કે તે કાફિરોના એક રીત-રિવાજને ઇસ્લામી હુકમ પર પ્રાધાન્ય (તરજીહ) આપતો હતો, અને કુફ્રને પસંદ કરવું કે તેને શ્રેષ્ઠ ગણવું એ પણ કુફ્ર છે (ઇસ્તેહસાને કુફ્ર કુફ્ર છે). તેથી તે તો શરૂઆતથી જ સાચો મુસ્લિમ નહોતો. એ જરૂરી નથી કે દરેક જગ્યાએ લાશ સ્થાનાંતરિત થઈ જાય, પરંતુ અલ્લાહ તઆલા ક્યાંક આવું કરીને પણ બતાવે છે જેથી લોકોને બોધ (ઇબ્રત) મળે કે ખરાબ આંતરિક હાલતનું પરિણામ આ છે. એટલા માટે હું કહું છું કે જે કાફિર થાય છે, તેનામાં શરૂઆતથી જ કુફ્રની કોઈ બાબત હોય છે જે તપાસ અને વિચાર-વિમર્શ પછી આપણને પણ ખબર પડી શકે છે, પરંતુ આપણે વિચારતા નથી. તેથી આપણે કહી દઈએ છીએ કે મુસ્લિમ આર્ય થઈ ગયો, જોકે તે પહેલાથી જ આર્ય હતો; તેનામાં ઇસ્લામ હતો જ નહીં, પરંતુ આપણને તેની ખરાબ હાલતની ખબર નહોતી; બાકી જે સાચો મુસ્લિમ હશે તે ક્યારેય કાફિર થઈ શકે નહીં. આ જ કારણે શૈતાન વિશે હક તઆલાનું ફરમાન છે: "વ કાના મિનલ કાફિરીન" કે તે પહેલાથી જ કાફિરોમાંનો હતો. આદમ અલયહિસ્સલામને સજદો કરવાનો ઇનકાર કરવાના સમયે જ તે કાફિર નથી થયો, જેનું રહસ્ય અહલે-તહકીક (સંશોધકો) એ કવિતા દ્વારા આ રીતે ફરમાવ્યું છે: (ફારસી કવિતાનો ભાવાર્થ): "લૌહે મહેફૂઝમાં પહેલાથી જ લખેલું હતું કે એક વ્યક્તિ શાપિત (મલઊન) થશે, હું દરેક વ્યક્તિ પર શંકા કરતો હતો પણ મને ક્યારેય પોતાના પર શંકા ન ગઈ. આદમ માટીના હતા અને હું તેમના પવિત્ર નૂર (પ્રકાશ) માંથી હતો, મેં વિચાર્યું કે હું જ અનન્ય છું અને તેઓ પોતે અનન્ય હતા." એટલે કે, લૌહે મહેફૂઝમાં પહેલાથી જ લખેલું હતું કે આદમ અલયહિસ્સલામના સર્જન સમયે એક વ્યક્તિ કાફિર થશે (એટલે કે તે સમયે તેનું કુફ્ર જાહેર થશે) અને શૈતાન લૌહે મહેફૂઝ વાંચીને આ ઘટનાથી વાકેફ હતો કે એક વ્યક્તિ કાફિર થવાનો છે. પરંતુ તેને ક્યારેય પોતાના વિશે આ આશંકા ન ગઈ કે કદાચ તે હું જ હોઈશ! તે પોતાની ઇબાદત અને તાઅતના કારણે બેફિકર હતો કે ભલા આટલો મોટો ઇબાદત કરનાર ક્યારેય કાફિર થઈ શકે? હરગીઝ નહીં, આ કોઈ અન્ય વ્યક્તિ હશે. (ખુત્બાતે હકીમુલ ઉમ્મત જિલ્દ 22, સફહા: 368, 369) ____________📝📝____________ પુસ્તક: જવાહિર ખુત્બાત. પૃષ્ઠ નંબર: 291-292-293 . લેખક: ઉસ્તાદુલ કુર્રા કારી ઝિયાઉર્રહમાન સાહેબ. પસંદગી: ઇસ્લામિક ટ્યુબ પ્રો એપ. ____________📝📝____________