عربی اول

تدریب النحو
تدریب النحو
تنویر العینین بشرح تفسیر الجلالین المجلد الاول
تنویر العینین بشرح تفسیر الجلالین المجلد الاول
تنویر العینین بشرح تفسیر الجلالین المجلد الثانی
تنویر العینین بشرح تفسیر الجلالین المجلد الثانی
تنویر العینین بشرح تفسیر الجلالین المجلد الثالث
تنویر العینین بشرح تفسیر الجلالین المجلد الثالث
تنویر العینین بشرح تفسیر الجلالین المجلد الرابع
تنویر العینین بشرح تفسیر الجلالین المجلد الرابع
عربی زبان کے دس سبق
عربی زبان کے دس سبق
مفتاح الصحیحین بخاری و مسلم
مفتاح الصحیحین بخاری و مسلم
الدروس الواضحہ شرح الکافیہ
الدروس الواضحہ شرح الکافیہ
ایضاح البخاری جلد ١
ایضاح البخاری جلد ١

બહિશ્તી ઝેવર અને તાલીમ-ઉદ-દીનના કેટલાક સ્થાનોનું સંશોધન (સુધારો)

બહિશ્તી ઝેવર અને તાલીમ-ઉદ-દીનના કેટલાક સ્થાનોનું સંશોધન (સુધારો)

બહિશ્તી ઝેવર અને તાલીમ-ઉદ-દીનના કેટલાક સ્થાનોનું સંશોધન: (૧) બહિશ્તી ઝેવરમાં ઇશા પછી ચાર સુન્નતો લખી દેવામાં આવી છે, સાચું એ છે કે બે સુન્નત છે અને બે નફ્લ. (૨) બહિશ્તી ઝેવરમાં અય્યામે બીઝ (ચંદ્ર માસના રોજાની તારીખો) ૧૨, ૧૩, ૧૪ તારીખો લખી દીધી છે, સાચી ૧૩, ૧૪, ૧૫ છે. (૩) તાલીમ-ઉદ-દીન અને બહિશ્તી ઝેવરમાં તીજા, ચાલિસા વગેરેના બિદઅત (નવીનતા) હોવાના ઉલ્લેખમાં આ શબ્દો લખવામાં આવ્યા છે "જરૂરી સમજીને કરવું". આનાથી એવી શંકા થઈ શકે છે કે કદાચ બિનજરૂરી સમજીને કરવું જાયઝ (માન્ય) હોય. આ શરત વાસ્તવિક (વર્ણનાત્મક) હતી, પ્રતિબંધાત્મક નહોતી. હુકમ એવો છે કે ભલે ગમે તે રીતે કરે, તે બિદઅત જ છે. (૪) તાલીમ-ઉદ-દીનમાં કબરો પર દીવા પ્રગટાવવા અંગે આ શબ્દો લખવામાં આવ્યા છે: "મોટી સંખ્યામાં દીવા પ્રગટાવવા". આમાં પણ ત્રીજા મુદ્દાની જેમ જ સમજવું જોઈએ, હુકમ એ છે કે એક દીવો મૂકવો પણ બિદઅત છે. મિત્રોને દુઆની અપીલ છે કે હક તઆલા (અલ્લાહ) મારી ભૂલચૂક (અજાણતા થયેલી) અને જાણીજોઈને થયેલી ભૂલોને માફ કરે અને મારા પ્રવચનો તથા લખાણોને ગુમરાહીનું કારણ ન બનાવે. _____________________________________ (અશરફુસ સવાનિહ: ૩/૧૩૫, બવાદિરુન નવાદિર: ૪બે)

સૌથી તાજેતરનું

Naats